2023 年被稱為是 AI 元年，科技改變人類的生活，也改變了教會的活動與文化。然而，教會的本質始終來自於上帝的呼召。耶穌基督說：「不是你們揀選了我，是我揀選了你們。」（約 15:16）聖經裡「教會」一詞指的就是回應上帝揀選、呼召的一群人，帶著上帝國價值觀在世上積極預備迎接上帝國臨到，未來的教會如同現在和過去的教會一樣，都是在為上帝國臨到預備道路。
從「上帝國眼界」的角度來看教會，重視的是整個「生態」。「AI 時代的教會生態學——未來教會論」課程，以「即將來到的未來世代」作為教會存在的生態環境，從神學、聖經和實踐的角度切入，探討教會是什麼，以認識教會的福音使命。面對當今教會的真實挑戰及當前風行的各種教會思潮，提供聖經、歷史、神學及經驗的觀察角度，通過專題、討論對話及現場訪查，引導學習者製作教會檔案，提升對教會的觀察思考，使人更了解教會以及如何成為教會。
梁越美老師
1.數位媒體或社群網站呈現（30%）：以聖經經文、神學家思想、見證 故事為題材，每週發佈一則網路牧養或宣教訊息，例如： IG/FB 限 動、Reels、YT Shorts、15 秒短片、圖文、LINE/WeChat 訊息……等 等。請加老師的 IG、FB。請於每次上課前一天晚上 11:59 以前發布。
2.課堂讀書報告與參與討論（20%）：閱讀報告 15 分鐘，摘要閱讀材 料內容，以 ppt 條列呈現，並安排 3 題問題帶領全班一起討論。
3.實際訪查完成教會檔案作業（50%）：6000 字，最後課堂報告以 ppt
條列呈現。內容包含基本資料、觀察重點和神學評估。觀察重點包含
教會類型、社會角度、崇拜禮儀、講道特色、社區關聯、團體動力。
待
2023 年被稱為是 AI 元年，科技改變人類的生活，也改變了教會的活動與文化。然而，教會的本質始終來自於上帝的呼召。耶穌基督說：「不是你們揀選了我，是我揀選了你們。」（約 15:16）聖經裡「教會」一詞指的就是回應上帝揀選、呼召的一群人，帶著上帝國價值觀在世上積極預備迎接上帝國臨到，未來的教會如同現在和過去的教會一樣，都是在為上帝國臨到預備道路。
從「上帝國眼界」的角度來看教會，重視的是整個「生態」。「AI 時代的教會生態學——未來教會論」課程，以「即將來到的未來世代」作為教會存在的生態環境，從神學、聖經和實踐的角度切入，探討教會是什麼，以認識教會的福音使命。面對當今教會的真實挑戰及當前風行的各種教會思潮，提供聖經、歷史、神學及經驗的觀察角度，通過專題、討論對話及現場訪查，引導學習者製作教會檔案，提升對教會的觀察思考，使人更了解教會以及如何成為教會。
AI 時代的教會生態學——未來
教會論
The Ecology of Church for the AI generation——The Ecclesiology to Come
林鴻信。《教會生態學》。台北：校園，2012。
建議參考
1.侯活士（Hauerwas, Stanley）＆ 韋利蒙（Willimon, William H.）。《異類橋居者——有別於世界的信仰群
體》（Resident Aliens: Life in the Christian Colony & Where Resident Aliens Live: Exercises for Christian
Practice）。香港：基道，2012。
2.提摩太．凱勒（Timothy Keller）。《21 世紀教會成長學--以福音為中心的城市教會新異象》（Center
Church: Doing Balanced, Gospel-centered Ministry in Your City）。台北：校園，2018。
附件 3
填寫日期：2023/5/5
以下為教會論書目分類：
入門
1.林鴻信。《教會生態學》。台北：校園，2012。
2.侯活士（Hauerwas, Stanley）& 韋利蒙（Willimon, William H.）。《異類橋居者—有別於世界的
信仰群體》（Resident Aliens: Life in the Christian Colony & Where Resident Aliens Live: Exercises
for Christian Practice）。香港：基道，2012。
3.史耐達（Snyder, Howard A. ）& 魯尼恩（Runyon, Daniel V.）。《解讀教會 DNA：發現基督身
體的生命密碼》。紀榮智譯。台北：華神，2005。
傳統觀點
4.斯托得（Stott, John）。《心意更新的教會》（Living Church）。台北：校園，2012。
5.狄馬可（Dever, Mark）。《健康教會的九標誌》（Nine Marks of a Healthy Church）。加州：美國
麥種傳道會。2009。
6.狄馬可（Dever, Mark）。《教会：讓人看得見的福音》（The Church: The Gospel Made
Visible）。徐震宇譯。九標誌中文事工 。2018。
7.紐畢真（Newbigin, L.）。《上帝家裡的人。》香港：基文，1965。
8. 提摩太．凱勒（Timothy Keller）。《21 世紀教會成長學--以福音為中心的城市教會新異象》
（Center Church: Doing Balanced, Gospel-centered Ministry in Your City）。台北：校園，2018。
靈恩觀點
9.魏格納（Wagner, C.P.）編著。《使徒性教會》（The New Apostolic Churches）。台北：以琳，
2001。
10.比爾・強生（Johnson, Bill）。《與神築夢》（Dreaming with God）。台北：天恩。2009。
11.比爾・強生（Johnson, Bill）& 艾瑞克・強生（Johnson, Eric）。《天國動能》（Momentum）。
台北：異象工場。2012。
12.丹尼・席克（Silk，Danny ）。《天國尊榮文化》（Culture of Honor）。台北：異象工場。
2011。
13.Conner, Kevin J. The Church in the New Testament. Kent: Sovereign World International, 1982.
教會增長
14.華理克（Warren, R.）。《直奔標竿》。加州：基督使者協會。1997。
15.梁炳武。《馬鈴薯湯教會》（Happy Church Story）。台北：校園，2008。
16.桑載・阿得拉加（Adelaja, Sunday）。《讓你的教會翻轉世界》（Church Shift）。台北：以琳，
2009。
門徒訓練
17.Jeschke, Marlin, Discipling in the Church. Recovering a Ministry of the Gospel. Scottdale: Harald,
1988.
批判觀點
18.侯活士（Hauerwas, Stanley）& 范尼雲（Vanier, Jean）。《暴力世界中的溫柔：軟弱群體的先知見證》（Living Gently in a Violent World. The Prophetic Witness of Weakness）。香港：基道，
2012。
19.鄧紹光編。《教會不成教會》。香港：基道，2012。
20. 約拿單・威爾遜（Wilson, Jonathan R.）。《破碎世界裡的忠心教會—從麥金泰爾的《德性之
後》學習教會之道》（Living Faithfully in a Fragmented World. Lessons for the Church from
Macintyre’s After Virtue）。香港：基道，2008。
21.約拿單・威爾遜（Wilson, Jonathan R.）。《真的上教會？教會敬拜、事奉與使命的重塑》
（Why Church Matters: Worship, Ministry, and Mission in Practice）。香港：基道，2008。
填寫日期：2023/5/5
22.魏爾斯（Well, David F.）。《勇守真道：現代社會中熱愛真理的教會、行銷型教會與新興教會》（The Courage to Be Protestant. Truth-lovers, Marketers, and Emergents in the Postmodernists
World）。台北：改革宗，2010。
23.Brunner, E. The Misunderstanding of the church. London: Lutterworth, 1952, 1954.
後現代觀點
24.麥拉倫（McLaren, Brain D.）。《教會大變身：後現代教會發展新思維》（The Church on the
Other Side. Doing Ministry in the Postmodern Matrix）。台北：校園，2005。
25. 衛彌夏（Welker, Michael）。《多元主義中的教會》。瞿旭彤譯。北京：中國社科，2010。
神學觀點
26.莫特曼（Moltmann, Jürgen）。《聖靈大能中的教會：論彌賽亞式教會論》（The Church in the
Power of the Spirit. A Contribution to messianic Ecclesiology）。香港：基道，2009。
27.Gunton, Colin E. & Hardy, Daniel W. (Eds.) On Being the Church, Essays on the Christian
Community. Edinburgh: T. & T. Clark, 1989.
28.Berkouwer, G. C. The Church, Grand Rapids: Eeerdmans, 1976.
29.Küng, Hans. The Church. Garden City: Doubleday, 1976.
30.Küng, Hans. Infallible> An Inquiry. Garden City: Doubleday, 1971.
31.Küng, Hans. The Church - Maintained in Truth. A Theological Meditation. N. Y.: Crossroad, 1980.
32.Weber, O. Foundations of Dogmatics. Vol.2. Grand Rapids: Eerdmans, 1983.
33.George, T. (ed.) John Calvin & the Church. A Prism of Reform. Louisville: Westminster/ John
Knox, 1990.
34. Dulles, A. & Granfield, P. The Church. A Bibliography. Wilmington: Michael Glazier, 1985.
待。
待。
待。
待。
待。
邱凱莉老師
待。
待。
待。
待。
- Teacher: 越美 梁
梁越美 老師
待。
待。
待。
待。
- Teacher: 越美 梁
梁越美 老師
無
1. 口頭報告30%
1)經驗分享
2)讀書報告
2. 團隊評估20%。
3. 期末作業50%。
研習聖經神學、歷史神學、宗教體驗與文化互動角度下有關聖靈
的教義，追求建立「上帝的靈」與「上帝的話」平衡發展的理解方
式，發展從理性、感性、意志、直覺等層面對聖靈的認識，藉由體驗
之旅與田野訪查實際經歷聖靈體驗。
1. 從基礎建立對聖靈教義的基本瞭解。
2. 學習從不同角度思考反省聖靈作為。
3. 學習聖靈教義對基督徒生活的意義。
待
教 科 書
1. 林鴻信。《聖神論》。台北：校園，2007。
2. 林鴻信編著。《山間靈風吹起—泰雅爾的甦醒》。新北市：橄欖，2019。
3. 林鴻信編著。《跨山面海靈風吹起—宜蘭泰雅爾的甦醒》。新北市：橄欖，2021。
- Teacher: 凱莉 邱
邱凱莉
無
1. 課堂參與討論 (30%)
2. 期中口頭報告 (30%)
3. 期末報告 4000-6000 字 (40%)
4. 上課除非緊急事故，不得使用 Line、Facebook、Twitter 等
通訊軟體。違者每次扣學期總成績 2 分
2. 在台灣處境中思考「解放」與「自由」的意義
3. 從個人身邊的處境開始，思考福音行動帶來解放的可能
無。
- Teacher: 凱莉 邱
邱凱莉
無
1.按課程進度閱讀相關內容
2.出席課程並在課堂中積極參與討論，參與口頭報告
3.本土議題研究與神學反思報告（3500-5500 字）
4.上課除非緊急事故，禁止使用 FB、Line、Twitter，違者每次扣期末總成績 2 分
2.認識台灣神學家及其著作
3.學習從現代處境出發作神學反省與思考
4.學習掌握時事議題並做神學思考
無。
遵守智慧財產權觀念 不得不法影印
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書名 |
作者 |
出版社 |
備註 |
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1 |
羅馬書註釋（上下共二冊） |
馮蔭坤 |
校園：2013 |
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2 |
筆戰羅馬：羅馬書之研究 |
盧龍光編 |
天道：2010 |
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3 |
朱偉特論羅馬書 |
譚浚明等譯 |
基道：2009 |
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4 |
論盡羅馬：透析保羅寫羅馬書之目的 |
盧龍光 |
漢語聖經協會： 2010 |
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5 |
羅馬書 |
穆爾（D. J. Moo） |
漢語聖經協會： 2017 |
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6 |
羅馬書 |
巴特（K. Barth） |
漢語聖經協會： 1998 |
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7 |
羅馬書 |
馬丁路德 |
中華信義神學院： 2016
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- Teacher: 約拿 蔡
蔡約拿
無
2.確認教會歷史中主要的分歧和凝聚。
3.研究台灣現存的不同基督教傳統。
4.討論當地教會的衝突與團結。
「基督教合一」是基督教生活最核心的問題。我們是出於一個身子的 許多肢體（林前 12），並且遵循一主，一信，一洗，一神，就是眾人的父（弗 4:5-6）。 我們相信唯一聖而公之教會，眾使徒所傳者（尼西亞信經）。同時，教會因分裂、衝 突和鬥爭而聞名，許多人留在我們所出的教會傳統中，教會似乎有無法解決的問題， 地方教會也在分裂、衝突和鬥爭中不斷掙扎。到底「基督教合一」是什麼意思，我 們又能如何尋求、處理或解決衝突？
遵守智慧財產權觀念 不得不法影印
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書名 |
作者 |
出版社/出版年 |
備註 |
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1 |
合一中的教會 |
Gideon Goosen |
光啟出版社 |
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2 |
宣教與傳道: 普世教會合ㄧ運動共同的宣 認 [Translation: Mission and Evangelism: An Ecumenical Affirmation] |
陳南州 |
台灣基督長老教會總會研究與發展中心, 2000 |
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3 |
Vital ecumenical concerns: sixteen documentary surveys |
Brent AJ Van Der Harr |
WCC, 1986 |
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- Teacher: 鴻信 林
林鴻信
無。
2. 團隊表現 20%。
3. 期末作業 50%。
無。
研習聖經神學、歷史神學、宗教體驗與文化互動角度下有關聖靈的教義，追求建 立「上帝的靈」與「上帝的話」平衡發展的理解方式，發展從理性、感性、意志、 直覺等層面對聖靈的認識，藉由體驗之旅與田野訪查實際經歷聖靈體驗。
1. 從基礎建立對聖靈教義的基本瞭解。
2. 學習從不同角度思考反省聖靈作為。
3. 學習聖靈教義對基督徒生活的意義。
遵守智慧財產權觀念 不得不法影印
1. 林鴻信。《聖神論》。台北：校園，2007。
2. 林鴻信編。《山間靈風吹起―泰雅爾的甦醒》。新北市：橄欖，2019。
3. 大巴西流。《巴西流聖靈論》。陳吉松譯。新北市：聖經資源中心，2011。 （巴西爾。《論聖靈》，於：《創世六日》， 107-210。石敏敏譯。北京：三 聯，2010）
1. 大衛．鮑森 (David Pawson)。《真道與聖靈—靈恩派與福音派合一之道》。台北：靈糧堂，2010。
2. 卡維里（Kärkkäinen, Veli-Matti）。《聖靈論：全球導覽》。香港：基道，2009。
3. 約翰歐文（Owen, John）。《聖靈論》。台北：改革宗，2005。
4. 賴瑞．馬汀（Martin, Larry）。《艾蘇薩街之火―威廉．西蒙的一生與事奉》。台北：天恩，2004。
5. 潘嘉樂（Pinnock, C.H.）。《靈風愛火》。香港：基道，2002。
6. 斯托得(Stott, J. R. W.)。《當代聖靈工作》。 臺北：校園，1990。
7. 雷奧納德．遂特（Sweet, Leonard I.）。《在聖靈裡的新生命》。鄭慧姃譯。台南：人光，2002。
8. 鄧紹光主編。《聖靈：華人宗教及文化處境下的反思》。香港：信義宗神學院，2002。
9. 葉先秦。《聖靈的洗：路加與五旬宗的聖靈神學》。台北：基文，2008。
10. 劉小芸。《充滿爭議的一代奇葩--從四方教會創辦人麥艾梅看靈恩運動和女性事奉》。2012.6 華神神碩論文。（http://wwwlibe.ces.org.tw/library/thesis/ThM/ThM015.pdf）
11. Berkhof, H. The Doctrine of the Holy Spirit. Atlanta: John Knox, 1964.
12. Blumhofer , Edith L. Aimee Semple McPherson: Everybody's Sister. Grand Rapids: Eerdmans, 1994.
13. Blumhofer , Edith L. Restoring the Faith: The Assemblies of God,Pentecostalism, and American Culture. Champaign: University of Illinois Press, 1993.
14. Coggins, James R. and Hiebert, Paul G.（eds.）Wonders and the Word. An Examination of Issue Raised by John Wimber and the Vineyard Movement.Winnipeg, Canada: Kindred Press, 1989.
15. Dunn, J.D.G. Jesus and the Spirit. A Study of the Religious and Charismatic Experience of Jesus and the First Christians as Reflected in the New Testament. Philadelphia: Westminster, 1975.
16. Forbes, J. The Holy Spirit and Preaching. Nashville: Abingdon, 1989.
17. Menzies, Robert P. Empowered for Witness: The Spirit in Luke-Acts.Sheffield: Sheffield Academic Press, 1995.
18. Menzies, Robert P. The Language of the Spirit: Interpreting and Translating Charismatic Terms. Cleveland: Center for Pentecostal Theology Press, 2010.
19. Menzies, Robert P. & William W. Spirit and Power: Foundations of Pentecostal Experience. Grand Rapids: Zondervan, 2000.
20. Moltmann, J. The Spirit of Life. A Universal Affirmation. Minneapolis:Fortress, 1992.
21. Moltmann, J. The Source of Life .The Holy Spirit and the Theology of Life.Minneapolis: Fortress, 1997.
22. Montague, G.T. The Holy Spirit. Growth of a Biblical Tradition. N.Y.: Paulist,1976.
23. Smith, James K. A. Thinking in Tongues: Pentecostal Contributions toChristian Philosophy. Grand Rapids: Eerdmans, 2010.
24.《泰雅爾族教會靈恩工作訪查》。台神，1999。
25.《走訪台灣東岸的「耶路撒冷教會」》。台神，2002。
26.《泰雅爾族教會靈恩工作訪查 II》。台神，2005。
27.《台灣神學院聖靈論訪查紀錄：田埔、石磊、高義》。台神，2006。
28.《泰雅爾族教會靈恩工作訪查紀錄：馬里光、司馬庫斯、鎮西堡、田埔、石磊、高義》。台神，2008。
29.《泰雅爾族教會靈恩工作訪查 V》。台神，2011。
30. 黃志宏 Tahus。《從一位泰雅族女性先知者的信仰生命史，淺談在泰雅族田埔教會靈恩工作之影響及發展─以羅千枝姐妹（Ciwas Nawiy）為例》。台神道碩論文，2008。
31. 黑代．瓦旦（黃田勝）。《認識聖靈更新運動在泰雅爾教會》。田埔教會，2012。
32. 林鴻信編。《田埔教會七七節：見證聖靈大能》。台神，2012。
※查經文彙編關於「聖靈」、「耶和華的靈」、「上帝的靈」、「主的靈」、「基督的靈」、「耶
穌的靈」
莊信德
無。
（一）期初閱讀對話：
1、影像閱讀：《無言的山丘》、《我們的青春在台灣》、《悲情城市》、《香蕉天堂》
2、文字閱讀：黃春明《鑼》；陳映真《歸鄉》、《忠孝公園》；陳玉慧《海神家族》； 齊邦媛《巨流河》；
（二）期中作業：沃夫著。《擁抱神學》，王湘琪譯。台北：校園，2007。2000 字。
（三）期末報告：
1、題目自選：（字數不超過 6000 字）
（1）基督信仰如何解決台灣認同焦慮？
（2）基督信仰如何影響台灣人的政治認同？
（3）基督信仰如何幫助台灣基督徒在認同焦慮中尋找出路？
（4）基督教媒體在總統大選期間如何處理認同焦慮的問題？
（5）從基督信仰分析總統競選期間知名的 youtuber、眼球電視台、卡提諾狂新 聞、館長......在台灣認同焦慮中所採取的立場與角色。
2、使用文字形式者，字數不超過 8000 字；使用影像形式者，記錄不超過 90 分鐘。
「認同危機」（Identity Crisis）作為台灣處境中巨大的社會議題，充分反映出台
灣歷史處境所經歷的集體創傷。不論從政治學、歷史學、文學、社會學、人
類學......等層面已經逐漸累積出非常豐碩的研究成果，作為生活在台灣的基督
徒，應當如何從「聖經文本」與「教會歷史」的基礎所涵蘊的「基督信仰」出發，
作為「在處境中」「做神學」的架構，無疑是台灣當前基督徒所真實面對的挑
戰。如何引導在台灣處境下進行牧養事奉的傳道人，從聖經啟示出發牧養面
對認同焦慮的台灣基督徒，並進而在自身的政治立場中發揮非順民的屬靈影
響力。
無。
遵守智慧財產權觀念 不得不法影印
沃夫著。《擁抱神學》，王湘琪譯。台北：校園 2007。
1.Roland J. Sider, Evangelism And Social Action: Uniting the Church to Heal a Lost and Broken World(Great Britain:Hodder and Stoughton, 1993)
2.安德魯．基恩(Andrew Keen)，《修復未來》，劉復苓譯。台北：大塊文化，2018。
3.寇爾森(Charles Colson)，《當代基督教與政治》。台北：校園書房，1992。
4.大衛‧ 格雷伯(David Graeber)著，《為什麼上街頭？新公民運動的歷史、危機和進程》， 湯淑君、 李尚遠、 陳雅馨譯。台北：商周出版，2014。
5.霍倫巴赫(David Hollenbach S. J.)著，《公共信仰的全球面相：政治、人權與基督教倫理》(The Global Face of Public Faith: Politics, Human Rights, and Christian Ethics)， 方永譯。香港：道風書社，2014。
6.戴德爾‧ 金‧ 海恩斯沃思（Deirdre King Hainsworth）、斯格特‧ 佩斯(Scoot R.Path)合編，《全球社會的公共神學》，謝品然、謝志斌審譯。香港：研道社，2012。
7.弗洛羅夫斯基著，《基督教與文化》，李樹琴譯。香港：道風書社，2009。
8.伽達默爾(Hans-Georg Gadamer)、德里達(Jacques Derrida)等著，《德法之爭：伽達默爾與德里達的對話》，孫周興、孫善春編譯。上海：同濟大學出版社，2004。
9.斯克倫 (James W. Skillen) 、麥卡錫(Rockne M. McCarthy) 合著，《政治秩序與多元的社會結構》，方永譯。香港：道風書社，2013。
10.J‧ B‧ 默茨(Johann Baptist Metz)、S‧ 薇依著，《歷史與社會中的信仰》，朱雁冰、杜小真、顧嘉琛譯。香港：三聯，2003。
11.J‧ B‧ 默茨(Johann Baptist Metz)著，《歷史與社會中的信仰—對一種實踐的基本神學之研究》，朱雁冰譯。香港：三聯書店有限公司，1994。
12.約翰．蓋斯提爾(John Gastil)、彼得．列文(Peter Levine)著，《審議民主指南：21 世紀公民參與的有效策略》，劉介修、陳逸玲譯。台北：群學，2012。
13.馬克‧ 湯普森(Mark Thompson)著，《為什麼我們要懂公眾語言？》，王審言譯。台北：臉譜，城邦文化，2018。
14.馬歇爾‧ 盧森堡 (Marshall B.Rosenberg)著，《愛的語言：非暴力溝通》，阮胤華
譯。台北：光啟文化，2009。
15.米歇爾．海姆斯(Michael J. Himes)、肯尼思．海姆斯(Boston College)著，《信仰的完滿：神學的公共意義》，李智譯。香港：道風書社，2014。
16.米高‧ 奇雲(Michael Kirwan) 著，《政治神學導論》，李駿康譯。香港：基督教文藝出版社，2012。
17.慕理諾(Miguez-Bonino)著，《基督教與拉丁美洲的神學解放》，《馬偕紀念講座叢書 4》（台北：台灣神學院）。
18.沃弗(Miroslav Volf)著，《公共的信仰：基督徒社會參與的第一課》，黃從真譯。台北：校園書房，2014。
19.帕爾默(Parker J. Palmer)，《民主，心碎的政治？》，黃大業譯。香港：印象文字，2014。
20.保羅‧ 利科(Paul Ricoeur)，《愛與公正》，韓梅譯。上海：華東師範大學出版社，2016。
21.包衡 (Richard Bauckham)著，《政治中的聖經：從政治角度閱讀聖經的原則與範例》，廖惠堂譯。香港：基道出版社，2001。
22.洛溫(Robin W. Lovin)著，《基督教信仰與公共選擇：巴特、布倫納與朋霍費爾的社會倫理》，林曼紅譯。香港：道風書社，2014。
23.賽德(Roland J. Sider)著，《不只是政治：教會如何合宜地參與政治》，楊淑智、道聲編輯小組譯。香港：道聲出版社，2015。
24.塞繆斯．韋爾斯(Samuel Wells)、瑪西婭．歐文 (Marcia A. Owen)著，《我們沒有敵人：暴力世界中的復和使者》，陳永財譯。香港：基道出版社，2015。
25.齊格蒙特‧ 鮑曼(Zygmunt Bauman)著，《共同體》，歐陽景根譯。南京：江蘇人民出版社，2007。
26.齊格蒙特‧ 鮑曼(Zygmunt Bauman)著，《被圍困的社會》，郇建立譯。南京：江蘇人民出版社，2003。
27.鄧紹光，《政治中的教會》。香港：基道出版社，2015。
28.鄧紹光主編，《和平知識論：從理性的暴力走向對話的可能》。香港：印象文字，2015。
29.盧建榮，《台灣後殖民國族認同》。台北：麥田出版，2003。
30.賴品超，《多元、分歧與認同：神學與文化的探索》。新北市：台灣基督教文藝出版，2011。
31.賴品超，《開放與委身：田立克的神學與宗教對話》。香港：基督教中國宗教文化研究社，2000。
32.戴耀廷、朱耀明、龔立人等，《公民抗命與佔領中環：香港基督徒的信仰省思》。台北：雅歌，2013。
33.謝志斌，《公共神學與全球化︰斯塔克豪思的基督教倫理研究》。北京：宗教文化出版社，2008。
34.謝品然，《公理：舊約＋世界》。香港：研道社，2010。
35.謝品然，《開放的文本－聖經學和公共神學關係的初探》。香港：研道社，2009。
36.謝品然，《轉向：聖經＋公共》。香港：研道社，2011。
37.謝品然、曾慶豹合編，《上帝與公共生活：神學的全球公共視域》。香港：研道社有限公司，2009。
38.羅光喜，《台灣建國神學──從聖經脈絡中看到上帝的呼召建國》。台灣基督長老教會總會，2018。
39.《太陽花之後》，《思想》27 期，思想編委會編著（台北：聯經，2004）。
10.《近代政治哲學與基督教》，《基督教文化評論》第三十期。香港：道風，2009。
41.《發展中的當代中國基督教和政教關係》，《基督教文化評論》第四十四期。香港：道風，2016。
42.《漢語神學與公共空間》，《基督教文化評論》第三十二期。香港：道風，2010。
43.《德里達與神學》，《基督教文化評論》第二十期。香港：道風，2004。