- 教師: 張 廷玉
張廷玉 老師
無。
1. 口頭報告（20%）。
2. 研究報告（80%）。
無。
課程主要以「系統主題」為研究主軸，並且整合各神學學科，以「認識上帝」與「認識人」為基本原則，呈現二者相互關連的各種主題關聯，以建立基本的神學思考，輔佐以閱讀報告討論，培養繼續研習神學的興趣。
遵守智慧財產權觀念 不得不法影印
1. 奧古斯丁。《懺悔錄》。周士良譯。台北：台灣商務，1998。
2. 馬丁路德。《路德選集》（上）。徐慶譽、湯清譯。香港：基文，1968（新版2017）。
3. 林鴻信。《認識上帝與認識人的九個探險》。台北：校園，2011。
遵守智慧財產權觀念 不得不法影印
1. 奧古斯丁。《懺悔錄》。周士良譯。台北：台灣商務，1998。
2. 馬丁路德。《路德選集》（上）。徐慶譽、湯清譯。香港：基文，1968（新版2017）。
3. 林鴻信。《認識上帝與認識人的九個探險》。台北：校園，2011。
延伸閱讀書單:
遵守智慧財產權觀念 不得不法影印
1.奧古斯丁（Augustine Hipponensis）。《論三位一體》周偉馳譯，上海：商務，2015。
______。《論自由意志》。成官泯譯。上海：人民，2010。
2.路易斯或魯益師（Lewis, C.S.）。《四種愛》（The Four Loves），汪詠梅譯。台北：校園，2019。
______。《夢幻巴士》（The Great Divorce），魏啟源譯。台北：校園，1991。
______。《卿卿如晤》（A Grief Observed），曾珍珍譯。台北：雅歌，1996。
______。《地獄來鴻》又譯《魔鬼家書》（The Screwtape Letters），魯繼曾譯。香港 : 輔僑，1958。
______。《痛苦的奧秘》（The Problem of Pain），鄧肇明譯。香港：基文， 2007。
______。《反璞歸真：純粹的基督教》（Mere Christianity），汪詠梅譯。台北：五南，2016。
3.虞格仁（Nygren, A.）。《歷代基督教愛觀的研究》。二冊。香港：中華信義會，1950, 1952。（虞格仁。《基督教愛觀研究》。台北：道聲，2012。）
4.李錦綸。《永活上帝生命主―獻給中國的教會神學》。台北：中福，2004。
5.伯克富。《基督教教義史》，趙中輝譯。台北：改革宗，2007。
7.林鴻信。《系統神學》。新北市：校園， 2017。
______。《基督宗教思想史》（上下）。台北：台大出版，2013。
______。《聖神論》。新北市：校園書房，2007。
8.莫爾特曼（Jürgen Moltmann）。〈今日三一神學〉，周偉馳譯。《現代語境中的三一論》漢語基督教文化研究所編。香港：編者，1999。
______。《三一與上帝國：論上帝的教義》，周偉馳譯。香港：道風，2007。
______。《被釘十架的上帝》，阮煒等譯。香港：道風，1994。
______。《來臨中的上帝：基督教的終末論》，曾念粵譯。上海：上海三聯，2006。
______。《盼望神學：基督教終末論的基礎與意涵》，曾念粵譯。香港：道風，2012。
______。《神學思想的經驗：基督教神學的進路與形式》，曾念粵譯。香港：道風，2004。
______。《創造中的上帝：生態的創造論》，隗仁蓮等譯。香港：漢語，1999。
9.麥格夫（Alister McGrath）。《認識三一神論》，潘秋松譯。台北：校園，1993。
______。《歷史神學》，趙崇明譯。香港：天道，2002。
______。《基督教神學淺析》，蔡錦圖譯。香港：基道，2005。
10.諾門.拉索 (Norman Russell)，《希臘教父傳統中的神化教義》。謝仁壽、周復初譯。新北：聖經資源，2014。