- 教師: 鄭 仰恩
開課教師:
鄭仰恩
開課單位: 神學研究所-神學研究道學碩士班
開課狀態: 開課(不可旁聽與報名)
授課班級: 神研道碩班(全)
授課教室: 401教室
授課模式: 一般面授課程
類別: 選修
學分: 3
上課時間: (四)6-8
修課條件:
無
評量方式:
1. 按進度儘量參閱指定教材並參與課堂討論。
2. 期中作業一：針對一個小的神學主題（如人權、生態、良知化、貧富差距、多妻 制度、祖靈/祭祖、殖民/後殖民/去殖民、本色化、宗教對談、混合/融合主義、 科技與人工智慧等）交一篇讀書心得報告（書目可自選或跟老師討論），字數 1200-1500。(25%)
3. 期中作業二：選擇一個世界基督教的案例作口頭報告（介紹其簡要歷史、政經處 境、重要議題及神學主題等），或選擇本學期觀賞影片中的一部報告心得。口頭 報告可使用ppt，並於報告後交書面心得，字數1200-1500。(25%)
4. 以期中兩份作業為基礎並加以發展，於期末交一篇短的研究報告，字數3000-3500。
(50%)
課程目標: 1. 本課程試圖以「普世神學思潮」中「互為彼此」(being-for-each-other)以及「相互 責任」(mutual accountability)的精神，檢視世界基督教在當今劇變世界中的信仰 見證，也要對第三世界/三分之二世界的神學反省和信仰實踐有所體認和欣賞 (unbiased appreciation)，並且觀照台灣教會的實況並進行神學反思。
2. 本課程將通過當代世界基督教（歐洲、北美洲、非洲、拉丁美洲、亞洲、大洋洲 等）的鮮活故事，探討基督信仰如何回應現今「普世價值」的衝擊與挑戰，包括 現代人所追求的基本自由、人權及民主價值，以及族群、性別、經濟、生態、科 技、多元文化、宗教衝突、和平主義、轉型正義等公共議題。歷史的發展與演變 證明，一個封閉僵化的信仰將會自我邊緣化且被社會所淘汰，相對的，一個「與 時俱進」的信仰將帶來豐富多元且深具創意的生活見證及社會轉變。
2. 本課程將通過當代世界基督教（歐洲、北美洲、非洲、拉丁美洲、亞洲、大洋洲 等）的鮮活故事，探討基督信仰如何回應現今「普世價值」的衝擊與挑戰，包括 現代人所追求的基本自由、人權及民主價值，以及族群、性別、經濟、生態、科 技、多元文化、宗教衝突、和平主義、轉型正義等公共議題。歷史的發展與演變 證明，一個封閉僵化的信仰將會自我邊緣化且被社會所淘汰，相對的，一個「與 時俱進」的信仰將帶來豐富多元且深具創意的生活見證及社會轉變。
課程介紹:
無。
指定教科書:
延伸閱讀書單:
遵守智慧財產權觀念 不得不法影印
1. 《基督教世界史》。亞德良・赫斯定主編。李子揚譯。香港：基督教文藝，2016
年1月。
2. 菲立浦．詹金斯(Philip Jenkins)。梁永安譯。《下一個基督王國：基督宗教全球化
的來臨》。台北：立緒，2003。
3. 《我是如何改變的》。莫爾特曼編。盧冠霖譯。香港：漢語基督教文化研究所，
2006。
4. Paulo Freire。《受壓迫者教育學》。方水泉譯。台北：巨流，2003。
5. 林鴻信。《邁向覺醒—自我概念的探討》。台北：禮記，2001。
6. 莊雅棠。《意識形態批判與聖經詮釋學》。台南：信福，1995。
7. Jose Miquez-Bonino（慕理諾）。《基督教與拉丁美洲的解放神學》。台北：台灣神學院，1995。
8. 張翠容。《拉丁美洲真相之路》。台北：馬可孛羅，2009。
9. 李敏勇。《革命之花：拉丁美洲詩人之國/尼加拉瓜民眾詩選》。高雄：春暉，2008。10. Desmond Tutu（圖圖）。《沒有寬恕就沒有未來》。台北：左岸文化，2005。
11. 奧比・薩克思(Albie Sachs)。《斷臂上的花朵：從囚徒到大法官，用一生開創全
球憲法典範》。台北：麥田，2013。
12. 宋泉盛。《故事神學》。台南：人光，1991。
13. 《原住民文化與福音的對話》。台北：台灣世界展望會，2004。
14. 王憲治。《上帝與亞洲人民的故事—族群、文化與權力的神學反省》。台南：信福，1994。
15. 郭佩蘭。《上帝在亞洲人民之中》。香港：基文，1993。
16. 龔立人。《解放神學與香港困境》。香港：香港基督徒學會，1999。
17. 《杭廷頓&柏格看全球化大趨勢》。杭廷頓、柏格主編。王柏鴻譯。台北：時報
文化，2002。
18. E. Moltmann-Wendel。《女性主義神學景觀》。香港：道風山，1995。
19. 吳富雅。《從「油麻菜籽」探討台灣婦女的解放與神學重建》。台北：台灣基督長老教會總會婦女事工委員會，2004。
20. 《突破傳統框架的神學：女性主義觀點的神學要義》。凱瑟琳・拉庫娜(Catherine
Mowry LaCugna)主編。林秀娟譯。台北：台灣基督長老教會總會，2015。
21. 《神學的殘障與殘障的神學》。陳文珊編著。台北：永望，2009。
22. 楊克勤。《祭祖迷思：修辭與跨文化詮釋的回應》。香港：基督教文藝，1996。
23. D. T. Hessel。《生態公義：對大地反撲的信仰反省》。台灣生態神學中心文字組譯。台北：台灣地球日，1996。
24.Juan Luis Segundo, The Liberation of Theology, Orbis, 1976. Deane William Ferm,
Third World Liberation Theologies, Orbis, 1986.
25. Deane W. Ferm, Third World Liberation Theologies: A Reader, Orbis, 1986.
26.Robert McAfee Brown, Spirituality and Liberation, Westminster, 1988.
27. Allan Aubrey Boesak, Farewell to Innocence: A Socio-Ethical Study on Black
Theology and Power, Orbis, 1977.
28. Allan Boesak, Black and Reformed: Apartheid, Liberation and the Calvinist Tradition,Orbis, 1984.
29. Edgar Lockwood, South Africa’s Moment of Truth, New York, Friendship Press,
1988.
30. Kwame Bediako, Christianity in Africa: The Renewal of Non-Western Religion, Orbis,1995.
31. 《七個世界，一個星球》(One Planet: Seven Worlds)，DVD。
1. 《基督教世界史》。亞德良・赫斯定主編。李子揚譯。香港：基督教文藝，2016
年1月。
2. 菲立浦．詹金斯(Philip Jenkins)。梁永安譯。《下一個基督王國：基督宗教全球化
的來臨》。台北：立緒，2003。
3. 《我是如何改變的》。莫爾特曼編。盧冠霖譯。香港：漢語基督教文化研究所，
2006。
4. Paulo Freire。《受壓迫者教育學》。方水泉譯。台北：巨流，2003。
5. 林鴻信。《邁向覺醒—自我概念的探討》。台北：禮記，2001。
6. 莊雅棠。《意識形態批判與聖經詮釋學》。台南：信福，1995。
7. Jose Miquez-Bonino（慕理諾）。《基督教與拉丁美洲的解放神學》。台北：台灣神學院，1995。
8. 張翠容。《拉丁美洲真相之路》。台北：馬可孛羅，2009。
9. 李敏勇。《革命之花：拉丁美洲詩人之國/尼加拉瓜民眾詩選》。高雄：春暉，2008。10. Desmond Tutu（圖圖）。《沒有寬恕就沒有未來》。台北：左岸文化，2005。
11. 奧比・薩克思(Albie Sachs)。《斷臂上的花朵：從囚徒到大法官，用一生開創全
球憲法典範》。台北：麥田，2013。
12. 宋泉盛。《故事神學》。台南：人光，1991。
13. 《原住民文化與福音的對話》。台北：台灣世界展望會，2004。
14. 王憲治。《上帝與亞洲人民的故事—族群、文化與權力的神學反省》。台南：信福，1994。
15. 郭佩蘭。《上帝在亞洲人民之中》。香港：基文，1993。
16. 龔立人。《解放神學與香港困境》。香港：香港基督徒學會，1999。
17. 《杭廷頓&柏格看全球化大趨勢》。杭廷頓、柏格主編。王柏鴻譯。台北：時報
文化，2002。
18. E. Moltmann-Wendel。《女性主義神學景觀》。香港：道風山，1995。
19. 吳富雅。《從「油麻菜籽」探討台灣婦女的解放與神學重建》。台北：台灣基督長老教會總會婦女事工委員會，2004。
20. 《突破傳統框架的神學：女性主義觀點的神學要義》。凱瑟琳・拉庫娜(Catherine
Mowry LaCugna)主編。林秀娟譯。台北：台灣基督長老教會總會，2015。
21. 《神學的殘障與殘障的神學》。陳文珊編著。台北：永望，2009。
22. 楊克勤。《祭祖迷思：修辭與跨文化詮釋的回應》。香港：基督教文藝，1996。
23. D. T. Hessel。《生態公義：對大地反撲的信仰反省》。台灣生態神學中心文字組譯。台北：台灣地球日，1996。
24.Juan Luis Segundo, The Liberation of Theology, Orbis, 1976. Deane William Ferm,
Third World Liberation Theologies, Orbis, 1986.
25. Deane W. Ferm, Third World Liberation Theologies: A Reader, Orbis, 1986.
26.Robert McAfee Brown, Spirituality and Liberation, Westminster, 1988.
27. Allan Aubrey Boesak, Farewell to Innocence: A Socio-Ethical Study on Black
Theology and Power, Orbis, 1977.
28. Allan Boesak, Black and Reformed: Apartheid, Liberation and the Calvinist Tradition,Orbis, 1984.
29. Edgar Lockwood, South Africa’s Moment of Truth, New York, Friendship Press,
1988.
30. Kwame Bediako, Christianity in Africa: The Renewal of Non-Western Religion, Orbis,1995.
31. 《七個世界，一個星球》(One Planet: Seven Worlds)，DVD。
靈性塑造力: 是
教牧領導力: 否
表達宣講力: 否
聖經詮釋力: 否
神學思辨力: 是
歷史傳承力: 是
整合實踐力: 是
社會關懷力: 是
- 教師: 蔡 約拿
開課教師:
蔡約拿(Jonathan Seitz)
開課單位: 神學研究所-神學研究道學碩士班
開課狀態: 開課(可旁聽與報名)
授課班級: 神研道碩班(全)
授課教室: 207教室
授課模式: 一般面授課程
類別: 選修
學分: 3
上課時間: (四)6-8
修課條件:
1.選課條件：無。
2.選課人數最多不超過 20 人
評量方式:
(1) 參加討論 （20%）
(2) 小組報告 （30%）
(3) 期末報告 （50%）
課上用的資料會用 dropbox 放資料。
課程目標: (1)用五個主題介紹台灣的宗教：民間宗教；儒釋道；新興宗教;
原始宗教/原住民宗教; 宗教社會議題
(2) 開始用不同的宗教學方法
(3) 介紹宗教神學
(2) 開始用不同的宗教學方法
(3) 介紹宗教神學
課程介紹:
無。
指定教科書:
無。
靈性塑造力: 是
教牧領導力: 否
表達宣講力: 否
聖經詮釋力: 否
神學思辨力: 是
歷史傳承力: 否
整合實踐力: 否
社會關懷力: 是
- 教師: 鄭 仰恩
開課教師:
鄭仰恩
開課單位: 神學研究所-神學研究道學碩士班
開課狀態: 開課(不可旁聽與報名)
授課班級: 神研道碩班(全)
授課教室: 115教室
授課模式: 一般面授課程
類別: 選修
學分: 3
上課時間: (二)6-8
修課條件:
無。
評量方式: 1. 全程參與上課及分組討論，分享自身信仰經驗，並做關聯性的思考。
2. 從參考書目2-12本中選擇一本閱讀並寫讀書心得，也可寫觀影心得，期中考週交，約1200-1500字。
3. 學期中由Jaroslav Pelikan的《歷代耶穌形象及其在文化史上的地位》一書中選擇一章研讀後做口頭報 告（依選課人數決定時間），並交心得報告一篇（2頁左右，約1200-1500字）。本書的每一章代表不同 時代裡的耶穌形象，也反映當時代的神學思潮：拉比、歷史的轉捩點、外邦人（萬國）的光、萬王 之王、宇宙的基督、人子、真實的形象、被釘十字架的基督、管理世界的僧侶、心靈的伴侶（新郎）、 神聖及人性的典範、無所不在的人（普遍人性）、永恆的明鏡、和平的君王、常識教師、靈魂詩人、 解放者、屬於整個世界的人。
4. 期末時提出一篇〈我對耶穌基督的認識/信仰告白〉，並作神學註解或反省（約2500-3000字，需含註 腳及參考書目）。作品也可以其他形式呈現，有任何想法請先和老師討論。
2. 從參考書目2-12本中選擇一本閱讀並寫讀書心得，也可寫觀影心得，期中考週交，約1200-1500字。
3. 學期中由Jaroslav Pelikan的《歷代耶穌形象及其在文化史上的地位》一書中選擇一章研讀後做口頭報 告（依選課人數決定時間），並交心得報告一篇（2頁左右，約1200-1500字）。本書的每一章代表不同 時代裡的耶穌形象，也反映當時代的神學思潮：拉比、歷史的轉捩點、外邦人（萬國）的光、萬王 之王、宇宙的基督、人子、真實的形象、被釘十字架的基督、管理世界的僧侶、心靈的伴侶（新郎）、 神聖及人性的典範、無所不在的人（普遍人性）、永恆的明鏡、和平的君王、常識教師、靈魂詩人、 解放者、屬於整個世界的人。
4. 期末時提出一篇〈我對耶穌基督的認識/信仰告白〉，並作神學註解或反省（約2500-3000字，需含註 腳及參考書目）。作品也可以其他形式呈現，有任何想法請先和老師討論。
課程目標: 本課程以基督教歷史為經，文化史為緯，試圖通過聖經、教理史、藝術、文學、電影、音樂、社會
處境、當代思潮、宗教等角度來探討「耶穌是誰？」的問題，並嘗試以多元的角度和多重的角色來呈現
耶穌的歷史及信仰圖像。
課程介紹:
無。
指定教科書: 帕利坎(Jaroslav Jan Pelikan)，《歷代耶穌形象及其在文化史上的地位》(Jesus Through the Centuries: His
Place in the History of Culture)，楊德友譯，香港：漢語基督教研究所，1994。或嘉斯拉夫・帕利坎
(Jaroslav Jan Pelikan)，《基督簡史》(The Illustrated Jesus Through the Centuries)，陳雅毛譯，陝西師範
大學出版社，2006。
遵守智慧財產權觀念 不得不法影印
延伸閱讀書單:
遵守智慧財產權觀念 不得不法影印
1. 哈維・考克斯(Harvey Cox)，《耶穌在哈佛的26堂課》，林師祺譯，台北：啟示，2016。
2. 雷薩・阿斯蘭(Reza Aslan)，《革命份子耶穌：重返拿撒勒人耶穌的生平與時代》，台北：衛城，2014。
3. 塔博(James D. Tabor)，《耶穌與保羅》，黃中憲譯，台北：貓頭鷹，2014。
4. 傑佛森・貝斯齊 (Jefferson Bethke)，《耶穌比宗教大：我熱愛耶穌，為什麼卻討厭宗教？》，朱怡康譯，台北，啟示，2014。
5. 葛德・泰森(Gerd Theißen)，《那個加利利人的影子》，陳惠雅譯，台北：南與北，2011。
6. 葛德‧泰森(Gerd Theisen)，《從新眼光看耶穌和保羅:基督宗教的根基與建築師》，翻譯小組合譯，台北：南與北，2013。
7. Bart D. Ehrman，《耶穌：天啟的末日先知》(Jesus: Apocalyptic Prophet of the New Millennium)，陳淑娟譯，台北：商周，2002。
8. Thomas Cahill，《永恆的山丘—耶穌前後的世界》，曾曉鶯譯，台北：究竟，2000。
9. 宋泉盛，《耶穌，被釘十字架的人民》，台南：信福，1992。
10. Dietrich Bonhoeffer，《追隨基督》，鄧肇明．古樂人譯，香港：道聲，1965。
11. Albert Schweitzer，《耶穌的心理分析》，邱英世譯，台北：史懷哲之友，1975 初版，1995 再版。
12. Oscar Cullmann，《新約基督論》，香港：道聲，1965。
13. Richard H. Niebuhr，《基督與文化》，賴英澤．龔書森譯，台南：東南亞，1963。
14. D.M. Baillie，《神在基督裡》，周天和譯，香港：輔僑，1964。
15. 宋泉盛，《耶穌的上帝國》，台南：信福，1998。
16. 宋泉盛，《與聖靈同工的耶穌》，台南：人光，2003。
17. 廖上信，《人子之謎》，台北：永望，1984。
18. Albert Schweitzer, The Quest of the Historical Jesus, German edition 1906, English translation 1954,London: SCM Press, 1981.
19. Roland H. Bainton, Behold the Christ, New York: Harper & Row, 1974.
20. John Bowden, Jesus: The Unanswered Questions, Nashville: Abingdon Press, 1989.
21. John Dominic Crossan, Jesus: A Revolutionary Biography, HarperSanFrancisco, 1994.
22. Thomas J.J. Altizer, The Contemporary Jesus, London: SCM Press, 1997.
23. Jesus at 2000, edited by Marcus J. Borg, Westview Press, 1998.
24. Mark Allan Powell, Jesus As a Figure in History, Louisville: WJKP, 1998.
25. Donald Capps, Jesus: A Psychological Biography, St. Louis: Chalice Press, 2000.
26. Christ for All People: Celebrating a World of Christian Art, edited by Ron O’Grady, Asian Christian ArtAssociation, 2001.
27. The Image of Christ: The catalogue of the exhibition Seeing Salvation, edited by Gabriele Finaldi, London:National Gallery Company Limited, 2000.
28. The Cambridge Companion to Jesus, edited by Markus Bockmuehl, Cambridge, 2001.
1. 哈維・考克斯(Harvey Cox)，《耶穌在哈佛的26堂課》，林師祺譯，台北：啟示，2016。
2. 雷薩・阿斯蘭(Reza Aslan)，《革命份子耶穌：重返拿撒勒人耶穌的生平與時代》，台北：衛城，2014。
3. 塔博(James D. Tabor)，《耶穌與保羅》，黃中憲譯，台北：貓頭鷹，2014。
4. 傑佛森・貝斯齊 (Jefferson Bethke)，《耶穌比宗教大：我熱愛耶穌，為什麼卻討厭宗教？》，朱怡康譯，台北，啟示，2014。
5. 葛德・泰森(Gerd Theißen)，《那個加利利人的影子》，陳惠雅譯，台北：南與北，2011。
6. 葛德‧泰森(Gerd Theisen)，《從新眼光看耶穌和保羅:基督宗教的根基與建築師》，翻譯小組合譯，台北：南與北，2013。
7. Bart D. Ehrman，《耶穌：天啟的末日先知》(Jesus: Apocalyptic Prophet of the New Millennium)，陳淑娟譯，台北：商周，2002。
8. Thomas Cahill，《永恆的山丘—耶穌前後的世界》，曾曉鶯譯，台北：究竟，2000。
9. 宋泉盛，《耶穌，被釘十字架的人民》，台南：信福，1992。
10. Dietrich Bonhoeffer，《追隨基督》，鄧肇明．古樂人譯，香港：道聲，1965。
11. Albert Schweitzer，《耶穌的心理分析》，邱英世譯，台北：史懷哲之友，1975 初版，1995 再版。
12. Oscar Cullmann，《新約基督論》，香港：道聲，1965。
13. Richard H. Niebuhr，《基督與文化》，賴英澤．龔書森譯，台南：東南亞，1963。
14. D.M. Baillie，《神在基督裡》，周天和譯，香港：輔僑，1964。
15. 宋泉盛，《耶穌的上帝國》，台南：信福，1998。
16. 宋泉盛，《與聖靈同工的耶穌》，台南：人光，2003。
17. 廖上信，《人子之謎》，台北：永望，1984。
18. Albert Schweitzer, The Quest of the Historical Jesus, German edition 1906, English translation 1954,London: SCM Press, 1981.
19. Roland H. Bainton, Behold the Christ, New York: Harper & Row, 1974.
20. John Bowden, Jesus: The Unanswered Questions, Nashville: Abingdon Press, 1989.
21. John Dominic Crossan, Jesus: A Revolutionary Biography, HarperSanFrancisco, 1994.
22. Thomas J.J. Altizer, The Contemporary Jesus, London: SCM Press, 1997.
23. Jesus at 2000, edited by Marcus J. Borg, Westview Press, 1998.
24. Mark Allan Powell, Jesus As a Figure in History, Louisville: WJKP, 1998.
25. Donald Capps, Jesus: A Psychological Biography, St. Louis: Chalice Press, 2000.
26. Christ for All People: Celebrating a World of Christian Art, edited by Ron O’Grady, Asian Christian ArtAssociation, 2001.
27. The Image of Christ: The catalogue of the exhibition Seeing Salvation, edited by Gabriele Finaldi, London:National Gallery Company Limited, 2000.
28. The Cambridge Companion to Jesus, edited by Markus Bockmuehl, Cambridge, 2001.
靈性塑造力: 否
教牧領導力: 否
表達宣講力: 是
聖經詮釋力: 是
神學思辨力: 是
歷史傳承力: 是
整合實踐力: 否
社會關懷力: 是